Towards an Intercivilizational Turn: Naoki Sakai’s cofigurative regimes of translation and the problem of Eurocentrism
10.1080/14781700.2015.1084591<br/>Douglas Robinson
Archiv für September 2015
Introduction. Saba Mahmood : redéfinir le féminisme et l’islam
L’œuvre de Saba Mahmood a profondément renouvelé les études de genre par son approche critique du féminisme libéral et de la lecture de l’islam qui l’accompagnait jusqu’alors. Publié il y a dix ans aux États-Unis, son ouvrage majeur, Politique de la piété (Mahmood, 2009), a donné lieu à un nombre important de commentaires dans le monde anglophone et est devenu une référence incontournable dans le champ des études de genre et de l’anthropologie de l’islam. Pourtant, sa traduction en 2009 n’a pas provoqué un débat de même ampleur dans l’espace francophone. Ce dossier de la revue Tracés entend contribuer à faire mieux connaître ce travail et les questions essentielles qu’il soulève.
Une enquête sur des femmes pieuses en Égypte
Conformément aux préceptes du « savoir situé » (Haraway, 1988), Mahmood explicite sa trajectoire personnelle, dans l’avant-propos de Politique de la piété. Elle est pakistanaise et, dans les années 1970, elle a été profondément engagée dans les courants féministes …
La réception française de l’œuvre de Saba Mahmood et de l’asadisme
Paru en 2005 aux États-Unis, Politics of Piety. The Islamic Revival and the Feminist Subject est considéré aujourd’hui comme un ouvrage fondateur, qui a donné naissance à une nouvelle manière d’examiner la piété musulmane et a fait de nombreux émules parmi les jeunes chercheurs. Dès les années 1980, des monographies importantes avaient été publiées aux États-Unis, examinant les pratiques religieuses des femmes des sociétés musulmanes. Loin de la perspective orientaliste sur les femmes et l’islam, ces travaux pionniers ont élaboré une réflexion originale sur le rapport entre religiosité, oppression et émancipation (Ahmed, 1982 ; Abu-Lughod, 1986 ; Boddy, 1989). L’ouvrage de Saba Mahmood, s’il peut être situé dans la continuité de ces travaux plus anciens, marque toutefois un tournant. Car il a réussi à imposer, plus que les autres, dans le vaste champ d’études portant sur les femmes et l’islam, un nouveau vocabulaire, une méthode d’enquête, des règles d’analyse. Que l’on soit d’accor…
Pour une éthique animale
Friederike Schmitz est titulaire d’un doctorat de l’Université de Heidelberg sur la méthodologie philosophique de David Hume et de Ludwig Wittgenstein, elle est aussi active dans la défense de la cause animale. Cette double compétence, philosophique et militante, l’a amenée à publier chez Suhrkamp en 2014 une anthologie de textes issus de la tradition anglo-américaine portant sur les droits des animaux et sur l’éthique animale. Dans son ouvrage, on retrouve en traduction allemande les grands noms que l’on associe depuis les années 1970 à la question des droits à accorder aux animaux, ceux qui ont fait naître le champ des études animales, comme Peter Singer, mais aussi ceux qui marquent les discussions actuelles, comme Sue Donaldson et Will Kymlicka. Cette anthologie est divisée en trois parties : la première regroupe des textes s’intéressant aux qualités et au statut moral des animaux ; la deuxième est consacrée au positionnement et à la relation des humains par rapport aux animaux …
Une lecture de Saba Mahmood au prisme de la sociologie de la socialisation et de l’incorporation
Malgré la distance géographique et la diversité de nos terrains, l’enquête de Saba Mahmood sur un mouvement de femmes pieuses en Égypte entre, de manière inattendue, en résonance avec mes travaux sur les modes d’incorporation et d’appropriation des techniques de danse classique et contemporaine, auxquels j’ai consacré ma thèse de sociologie en 1998 sous la direction de Guy Vincent (Faure, 2000). Cet intérêt pour les dimensions d’« incorporation » – notion qui explique comment, selon Pierre Bourdieu, la socialisation primaire produit des « habitus » individuels et collectifs –, s’ancre dans un champ de réflexions en sociologie qui, depuis plusieurs années, questionne les apports de Bourdieu à la compréhension des « processus de socialisation ». La thèse sur la danse en a été un exemple : je m’y appuyais sur les inflexions des concepts de Bourdieu (champ, habitus ou encore incorporation) proposées par Bernard Lahire, telles qu’il les a détaillées dans son ouvrage L’homme pluriel (1998…
Étendre la citoyenneté aux animaux
Sue Donaldson et Will Kymlicka mènent depuis longtemps un compagnonnage intellectuel, comme en témoignent les remerciements adressés par Kymlicka à sa compagne dans ce qui était jusqu’ici son ouvrage principal, Multicultural Citizenship. A Liberal Theory of Minority Rights, publié en 1995. Les productions des deux auteur-e-s de cet article étaient cependant restées disjointes. Alors que Donaldson, militante végane, publiait un guide de cuisine végétalienne qui a connu un large succès (2003), Kymlicka proposait, dans Multiculturalism Citizenship, et dans une série d’ouvrages et d’articles, non seulement de réconcilier la défense libérale des droits individuels et la promotion des droits des minorités, mais aussi de faire de ces derniers des conditions mêmes de possibilité de la liberté, la justice et la citoyenneté en démocratie libérale. Dans Zoopolis. A Political Theory of Animal Rights (Donaldson et Kymlicka, 2011), ces deux préoccupations parallèles se rejoignent. Donaldson et Ky…
Introduction. La question animale
L’exposition que le musée d’Orsay a consacrée au peintre Pierre Bonnard (Pierre Bonnard. Peindre l’Arcadie, du 17 mars au 19 juillet 2015) montre pléthore d’animaux – principalement des chats, des chiens. Ces derniers ne constituent presque jamais à proprement parler le sujet du tableau, mais on peut dire qu’ils l’habitent au sens où ils prennent part aux scènes quotidiennes que le peintre prend pour objet. En ce sens, la peinture de Bonnard donne à voir ce qu’interroge chacun des auteurs de ce dossier, à savoir la vie des humains avec les animaux et la place, les droits de ces derniers dans les sociétés humaines.
Cette « question animale », dont on peut dire approximativement qu’elle a fait son apparition dans les sciences humaines et sociales à partir des années 1970, est devenue incontournable dans tous les domaines, qu’il s’agisse de droit, d’histoire ou de philosophie. Cependant, nous sommes partis de l’intuition que le traitement de cette question est différent selon les pays, …
Prendre les animaux au sérieux : de l’animal politique à la politique des animaux
L’imagerie occidentale est familière de ces tableaux où figurent des animaux portant veston, monocle et montre à gousset, déambulant dans la ville comme des hommes, comme des membres à part entière de la société bourgeoise. Ces images témoignent de la facilité avec laquelle on peut imaginer les animaux en personnes, simplement en les affublant des caractéristiques extérieures qui font l’humanité, mais aussi du caractère cocasse du résultat obtenu. Dans leurs récents travaux sur les droits animaux, Sue Donaldson et Will Kymlicka font en quelque sorte écho à cet imaginaire et à ses contradictions en lui donnant une version littérale et rationalisée, qui se traduit par l’idée d’une citoyenneté animale. Selon eux, nos compagnons chiens et chats, les animaux d’élevage, mais aussi ceux, plus distants, qui peuplent les forêts ou les mers, doivent être intégrés à la cité comme des sujets politiques. Cette ambition théorique s’inscrit dans une tradition déjà longue et très riche de critique …
Saba Mahmood : pour une anthropologie critique du « déplacement »
Les écrits de Saba Mahmood représentent un défi pour le féminisme séculier et notamment pour ses conceptualisations des questions de genre dans le monde islamique. À partir d’un travail ethnographique sur les femmes pieuses au Caire (Mahmood, 2009), cette anthropologue souligne comment les conceptualisations féministes ont été produites à l’aide de catégories séculières-libérales qui se révèlent inopérantes pour comprendre la vie quotidienne des femmes dans le contexte qu’elle étudie. Son travail s’inscrit dans une tradition qui, forgée dans les années 1970 avec le Black feminism aux États-Unis (Collins, 1991 ; Davis, 1983 ; Lorde, 1984 ; Dorlin éd., 2008) et le féminisme queer Chicano (Bacchetta et al. éd., 2011), critique le sujet universel du féminisme blanc. Mais ce sont bien davantage les thèses plus tardives de Judith Butler concernant la critique du sujet « femme » (Butler, 2002, 2006, 2009) qui sont interrogées par l’auteure. En allant au-delà de Butler, elle critique l’inca…
Études animales : un aperçu transatlantique
Je suis entré dans les études animales par la porte de la philosophie, dans le prolongement d’un doctorat dans la discipline et d’une thèse sur l’éthique animale. Ma voie d’entrée est importante non parce qu’elle est la mienne, ni parce qu’elle est philosophique, mais pour souligner qu’on n’entre dans les études animales que par telle ou telle porte. Les études animales sont en effet une discipline interdisciplinaire ou pluridisciplinaire s’il en est. Elle est, en outre, fort récente. Pour ces deux raisons, peu de gens à ma connaissance ont été formés en études animales à proprement parler. Certains sont issus de la philosophie, d’autres des études littéraires, des arts, de l’histoire, du droit, d’autres encore des sciences sociales (sociologie, anthropologie, ethnologie, sciences politiques, géographie, psychologie), certains enfin, mais plus rarement, des sciences naturelles (sciences vétérinaires, éthologie, biologie, sciences de l’environnement, psychologie encore). J’entends pr…