Mai 19, 2016, 2:04 a.m.,
Kerrie Handasyde,
Allgemein.
This article explores the role of historiography in the developing identity of congregationally autonomous churches by examining the process and meaning behind the historical myth-making associated with pioneering church leadership. In the absence of a clerical hierarchy or recognised historical expertise, four competing claims for the title of “first evangelist” emerged in the Churches of Christ (Disciples of Christ) denomination in colonial Victoria. Each of these claims is critically analysed in the light of rapidly developing church identity, the work of the evangelists in the 1860s, the influence of Australian nationalism, and historiographical portrayals which sought to make these four men heroes even in their absence. Finally the article examines absence of another kind — historiographical omission — and the question of the heroic in denominational church history.
Quelle: http://onlinelibrary.wiley.com/resolve/doi?DOI=10.1111%2F1467-9809.12367
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Mai 18, 2016, 11:00 p.m.,
trivium,
Allgemein.
Textes traduits en français / Französische Übersetzungen
Hans Mommsen : « La réalisation de l’utopique : la “solution finale de la question juive” sous le Troisième Reich » (« Die Realisierung des Utopischen : Die “Endlösung der Judenfrage” im “Dritten Reich” »), traduit par Françoise Laroche
Hans Mommsen : « La décomposition de la bourgeoisie à partir de la fin du XIXe siècle » (« Die Auflösung des Bürgertums seit dem späten 19. Jahrhundert »), traduit par Françoise Laroche
Mise en ligne prévue juin 2016
Quelle: http://trivium.revues.org/5309
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Mai 18, 2016, 11:00 p.m.,
trivium,
Allgemein.
Textes traduits en français / Französische Übersetzungen
M. Rainer Lepsius : « La profession et vocation de critique. Remarques sur la sociologie des intellectuels » (« Kritik als Beruf. Zur Soziologie der Intellektuellen »), traduit par Isabelle Kalinowski
M. Rainer Lepsius : « La sociologie et les critères de la rationalité sociale » (« Die Soziologie und die Kriterien sozialer Rationalität »), traduit par Isabelle Kalinowski
M. Rainer Lepsius : « Intérêts et idées. La problématique de l’imputation chez Max Weber » (« Interessen und Ideen. Die Zurechnungsproblematik bei Max Weber »), traduit par Isabelle Kalinowski dans Trivium 12/2012
M. Rainer Lepsius : « Le modèle de la domination charismatique et son application au “Führerstaat” d’Adolf Hitler » (« Das Modell der charismatischen Herrschaft und seine Anwendbarkeit auf den “Führerstaat” Adolf Hitlers »), traduit par Isabelle Kalinowski
M. Rainer Lepsius : « Système partisan et structure sociale. Sur le problème de la démocratisatio...
Quelle: http://trivium.revues.org/5310
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Mai 18, 2016, 11:00 p.m.,
trivium,
Allgemein.
Introduction
François Chazel : « Max Weber als “Historiker” der Antike. Bemerkungen eines “Laien” zu einer sonderbaren Rezeption » (« Observations d’un “profane” sur une réception singulière, celle de Weber “historien” de l’Antiquité »), traduit par Achim Russer
Texte traduit en français / Französische Übersetzung
Christian Meier : « Max Weber et l’Antiquité » (« Max Weber und die Antike »), traduit par Anthony Andurand
Texte traduit en allemand / Deutsche Übersetzung
Raymond Descat : « Die antike Wirtschaft und die griechische Polis. Ein fragliches Modell » (« L’Économie antique et la cité grecque. Un modèle en question »), traduit par Andreas Wittenburg
Mise en ligne prévue en septembre 2016
Quelle: http://trivium.revues.org/5311
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Mai 18, 2016, 11:00 p.m.,
trivium,
Allgemein.
Textes traduits en français / Französische Übersetzungen
Helmuth Plessner : « Sur le rapport de l’homme au monde et au monde environnant (1950) » (« Über das Welt-Umweltverständnis des Menschen (1950) »), traduit par Marc De Launay
Joachim Fischer : « Le noyau théorique propre à l’Anthropologie philosophique (Scheler, Plessner, Gehlen) » (« Der Identitätskern der Philosophischen Anthropologie (Scheler, Plessner, Gehlen) »), traduit par Matthieu Amat et Alexis Dirakis
Hans-Peter Krüger : « L’expressivité comme fondement de l’historicité future. De la différence entre Anthropologie philosophique et philosophie anthropologique » (« Expressivität als Fundierung zukünftiger Geschichtlichkeit. Zur Differenz zwischen Philosophischer Anthropologie und anthropologischer Philosophie »), traduit par Alexis Dirakis
Volker Schürmann : « Max Scheler et Helmuth Plessner: la charnellité dans l’Anthropologie philosophique » (« Max Scheler und Helmuth Plessner – Leiblichkeit in der Philosophischen Anthr...
Quelle: http://trivium.revues.org/5312
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Mai 18, 2016, 7:00 p.m.,
Ulrich Scheuner,
Allgemein.
1. L’État et les pouvoirs intermédiaires dans les développements contemporains
Dans cette présentation, il s’agira pour nous de suivre deux lignes étroitement dépendantes l’une de l’autre des relations modernes entre le pouvoir d’État et les associations. D’une part l’attitude de l’État face à la structuration interne de la société, dont dépend également sa position à l’égard d’associations libres et de celles qu’il dirige, d’autre part les différences, certes toujours délicates à déterminer, entre les organisations créées et formées par l’État et les organisations autonomes. C’est pourquoi notre regard, revenant encore en-deçà du XIXe, se tournera vers des stades encore plus anciens, puisque sur leur fondement se dessine plus nettement l’évolution du xixe siècle. Notre présentation ne s’orientera pas vers certains concepts juridiques, comme celui d’organisme de droit public [öffentliche Körperschaft] car cela nous entraînerait vers une étude juridique spécialisée. Tout examen du rôl...
Quelle: http://trivium.revues.org/5288
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Mai 18, 2016, 7:00 p.m.,
Gerd Bender,
Allgemein.
I. Remarque liminaire
À notre époque de crises financières, on parle beaucoup en Europe de « gouvernement économique ». Mais ce que chaque contributeur entend véritablement par ce terme n’est pas du tout clair. Ce « gouvernement » n’est-il qu’une certaine amplification de la « méthode de la coordination ouverte », ou est-il bien plus un régime fondamentalement renouvelé, qui relie les politiques économique, sociale et financière d’une manière que l’on connaît au sein des ordres étatiques fédéraux ? Quoi que l’on puisse supposer, si on souhaite prendre au sérieux l’idée d’une régulation économique européenne, il devient alors difficile de faire abstraction de la dimension de la politique des revenus. On ne saurait simplement écarter la question de l’évolution des salaires, aussi difficile soit-il de la thématiser. Le correspondant à Bruxelles de l’ARDa bien vu le problème lorsqu’il affirme qu’« on ne peut pas bénéficier des avantages d’une monnaie forte sans disposer d’une politique a...
Quelle: http://trivium.revues.org/5284
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Mai 18, 2016, 7:00 p.m.,
Dieter Grimm,
Allgemein.
Le concept d’autorégulation régulée, réponse la plus récente aux défauts, perceptibles depuis longtemps, de la direction impérative de processus sociaux par l’État, n’a pas encore incité les chercheurs à se demander s’il existait, dans l’histoire de l’État constitutionnel, une tradition pour cette forme de régulation. Quand on s’en met en quête, comme les organisateurs de ce colloque l’attendent de moi, on a du mal à lui découvrir des précurseurs dissimulés. Il est en revanche tout à fait possible de considérer l’État constitutionnel, tel qu’il est né des révolutions de la fin du xviiie siècle et s’est développé depuis lors comme un modèle dominant d’organisation sociale, du point de vue de la régulation afin d’éclairer la genèse de ce nouveau concept et de se demander comment il s’inscrit dans la tradition de l’État constitutionnel.
I. Le programme de régulation des débuts du constitutionnalisme
L’apparition de l’État constitutionnel moderne a marqué l’un des tournants décisifs dans ...
Quelle: http://trivium.revues.org/5298
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Mai 18, 2016, 7:00 p.m.,
Peter Collin,
Allgemein.
I. Remarque liminaire
L’autorégulation régulée est un concept clé de la discussion actuelle au sujet du partage de la responsabilité entre l’État et la société. Introduit dans les années 1980, notamment par Teubner, pour désigner un modèle juridique stratégique de contrôle indirect par le droit, le terme fit son entrée, durant les années 1990, dans la science du droit public [Staatsrechtswissenschaft], où il fut développé en partie dans la perspective de la science de l’administration et en partie dans celle du droit administratif et du droit public: d’une part, en tant que catégorie descriptive, visant à appréhender certaines formes de la coordination entre l’État et le privé et, d’autre part, en tant que concept programmatique, destiné à orienter le développement de l’étaticité. Il est alors souvent intégré à des descriptions visant à caractériser certains types d’État ou d’administration, qui bien souvent suggèrent l’idée d’une évolution historique menant d’un régime de régulation...
Quelle: http://trivium.revues.org/5277
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Mai 18, 2016, 7:00 p.m.,
Peter Collin,
Allgemein.
Im Jahre 1881 gab der deutsche Verband der Dampfkesselüberwachungsvereine Vorschriften für die Prüfung von Dampfkesseln heraus. Geltung beanspruchen konnten sie an sich zunächst nur für die Unternehmen, die Mitglieder dieses Vereins waren. Einige Jahre später beschloss die preußische Verwaltung, in ihren gewerbepolizeilichen Bestimmungen auf diese Vorschriften zu verweisen, sie sollten also für alle Unternehmen gelten. Mit der Weiterentwicklung dieser technischen Regeln wurde die Deutsche Dampfkessel-Normen-Kommission beauftragt, die sich vor allem aus Vertretern verschiedener Industriebranchen zusammensetzte. Die aktuellen Fassungen wurden jeweils im Amtsblatt veröffentlicht.
1931, nachdem in der Finanzkrise eine allgemeine Senkung der Zinsen immer dringlicher geworden war, bestimmte der deutsche Reichspräsident in einer Notverordnung die Zinssätze für eine Vielzahl von Bankgeschäften. Hinsichtlich anderer Bankgeschäfte setzte er den Finanzinstituten eine Frist, sich einvernehmlich...
Quelle: http://trivium.revues.org/5245
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