Januar 28, 2021, 3:00 a.m.,
Isabell Hensel,
Allgemein.
« Mais où sont les tableaux des noyés ? »
I. Le biais de publication : la manipulation des études cliniques dans le réseau pharmaceutique
L’affaire « Edronax » : l’antidépresseur Edronax des laboratoires Pfizer, utilisant la molécule réboxétine, fut autorisé en Allemagne et dans d’autres pays de l’Union européenne en 1997, alors qu’une demande d’autorisation était rejetée aux États-Unis. En 2010, le British Medical Journal révéla, ce que confirmèrent ensuite les travaux de l’IQWiG, que Pfizer avait rendu public moins de deux tiers des études effectivement menées, ne retenant que celles qui aboutissaient à des résultats positifs. Le laboratoire avait en revanche passé sous silence celles qui prouvaient, par comparaison avec des placebos, que le médicament non seulement était inefficace, mais présentait aussi des effets secondaires indésirables.
L’affaire BASF contre Dong : Boots Pharmaceutical, qui s’appelle aujourd’hui Knoll Pharmaceutical Company, une filiale de BASF, chargea la scien...
Quelle: http://journals.openedition.org/trivium/7571
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Januar 28, 2021, 3:00 a.m.,
Paul Fauconnet,
Allgemein.
Soziologie, ein von Auguste Comte geprägtes Wort zur Bezeichnung der Wissenschaft von den Gesellschaften. Obwohl aus einem lateinischen Stamm und einer griechischen Endung gebildet und deshalb lange Zeit von den Puristen abgelehnt, hat das Wort sich heute in allen europäischen Sprachen eingebürgert. Wir werden versuchen, nacheinander den Gegenstand der Soziologie und dann die von ihr verwendete Methode zu bestimmen. Danach verweisen wir auf die hauptsächlichen Gliederungen der unter diesem Namen sich konstituierenden Wissenschaft.
Man wird mühelos erkennen, dass wir uns unmittelbar von Ideen inspirieren lassen, die Durkheim in seinen verschiedenen Werken zum Ausdruck gebracht hat. Wir übernehmen sie übrigens nicht nur, weil sie uns aus theoretischen Gründen gerechtfertigt erscheinen, sondern weil sie unserem Eindruck nach die Grundsätze formulieren, deren sich die verschiedenen Sozialwissenschaften im Verlauf ihrer Entwicklung tendenziell immer bewusster werden.
I. Der Gegenstand der ...
Quelle: http://journals.openedition.org/trivium/7501
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Januar 28, 2021, 3:00 a.m.,
VINCENT DESCOMBES,
Allgemein.
Der objektive Geist: der Ausdruck ist, wie ersichtlich, nicht der allerglücklichste; er begünstigt Zweideutigkeiten. Wenn er sich an dieser Stelle aufzwingt, dann nur deshalb, weil ihn die Philosophen benutzen, wenn sie unterstreichen wollen, dass Soziales nicht auf Nichtsoziales reduziert werden darf. Deshalb übernehme ich ihn meinerseits, um damit das System der Ideen zu bezeichnen, auf denen die Institutionen einer Gesellschaft gründen, was man, in Anlehnung an Montesquieu, den Geist der Institutionen nennen könnte. Wie sind diese kollektiven Ideen aufzufassen?
Haben zwei Personen die gleiche Idee oder die gleiche Meinung, sagt man gern, sie teilten diese Idee oder diese Meinung. Dabei ist der Begriff der Teilung in Hinblick auf Ideen oder Meinungen durchaus nicht so klar wie man es sich wünschen würde. Zum Beleg kann auf eine Unterscheidung Charles Taylors zwischen intersubjektiven Bedeutungen und gemeinsamen Bedeutungen zurückgegriffen werden. Spricht der Soziologe lediglich von...
Quelle: http://journals.openedition.org/trivium/7531
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Januar 28, 2021, 3:00 a.m.,
Jean-François Kervégan,
Allgemein.
Les institutions sont la forme que prend le pouvoir dans les sociétés différenciées modernes. Même si les sciences sociales d’aujourd’hui ne sont pas très à l’aise avec ce concept omniprésent, trop vague et trop polysémique à leur goût, elles sont pourtant unanimes à considérer que les institutions – que ce soit par l’attribution de rôles, par la structuration organisationnelle ou très banalement par des menaces de sanction – dirigent l’agir et le jugement humain dans des voies prévisibles. Or cela s’appelle « le pouvoir », à savoir une capacité d’amener des individus à interagir et à coopérer d’une manière prédéterminée. Les sociétés modernes se distinguent par le fait que le pouvoir implique de moins en moins l’aptitude à disposer immédiatement des individus ou des groupes sociaux. Désormais, les vecteurs de pouvoir sont souvent des structures dont l’existence peut être décrite comme un fait social. Car de telles structures (qui peuvent être articulées sur un mode hiérarchique ou ...
Quelle: http://journals.openedition.org/trivium/7496
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Januar 28, 2021, 3:00 a.m.,
Jean-François Kervégan,
Allgemein.
Institutionen sind die Form, die Macht in modernen, ausdifferenzierten Gesellschaften annimmt. Auch wenn den heutigen Sozialwissenschaften der allgegenwärtige Begriff »Institution« nicht ganz geheuer ist, weil er als allzu vage und vieldeutig gilt, besteht in ihnen doch Einigkeit darüber, dass Institutionen – sei es durch Rollenvorgaben, sei es durch Organisationsstrukturen oder sei es ganz banal durch Sanktionsdrohungen – menschliches Handeln und Urteilen in vorhersehbare Bahnen lenken. Das aber heißt »Macht«: die Fähigkeit, Menschen dazu zu bringen, auf vorherbestimmte Weise miteinander zu interagieren und miteinander zu kooperieren. Moderne Gesellschaften zeichnen sich nun dadurch aus, dass Macht in abnehmendem Maße eine unmittelbare Fähigkeit von Individuen oder gesellschaftlichen Gruppen ist. Träger von Macht sind stattdessen in vielen Fällen Strukturen, deren Existenz als soziale Tatsache bezeichnet werden kann. Denn solche Strukturen (die hierarchisch oder heterarchisch gegli...
Quelle: http://journals.openedition.org/trivium/7287
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Januar 28, 2021, 3:00 a.m.,
Rahel Jaeggi,
Allgemein.
Les institutions sont la colonne vertébrale du social, elles sont ce qui lui confère forme et stabilité. Parce qu’elles sont partie intégrante de l’infrastructure du vivre ensemble, la question de leur succès et de leur échec représente l’un des problèmes fondamentaux de la philosophie sociale. Les institutions n’influencent pas seulement une part considérable des conditions dans lesquelles vivent les individus : nous sommes réellement, comme il a été maintes fois remarqué, confrontés à des institutions « du berceau jusqu’à la tombe ». Les institutions appartiennent également à ce qu’Axel Honneth a qualifié de « conditions intersubjectives de la réalisation individuelle de soi ». Si on les considère ainsi, c’est-à-dire dans une perspective spécifique de philosophie sociale, les institutions ne sont pas tant abordées du point de vue de la stabilité des ordres politiques ; elles ne nous intéressent pas seulement non plus dans le contexte de la question de leur légitimité ou de leur ju...
Quelle: http://journals.openedition.org/trivium/7377
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Januar 28, 2021, 3:00 a.m.,
Sabine Hark,
Allgemein.
« Il n’existe pas de société sans réglementation de la sexualité et donc sans tentatives d’échapper aux règles établies. »
Michel Foucault
Une heureuse association ?
L’une des organisateurs/trices des Gay Games d’Amsterdam en 1998 fit dans son allocution d’ouverture cette déclaration remarquable : les jeux ne devaient pas seulement permettre de vaincre les stéréotypes sur les lesbiennes et les gays, ils étaient avant tout l’expression de l’heureuse association de « nous » en tant que communauté avec l’État et le capitalisme. Le discours suggérait que la Mission Gay Pride avait réussi : le projet libéral visant à faire de chaque être humain un possesseur de droits semblait enfin devenir une réalité aussi pour « nous ». Le temps de la honte et de la dissimulation était passé, il n’était plus question de faire de l’homosexualité une forme de dégénérescence, d’infirmité ou de déficience physique, un symptôme de décadence ou l’indice d’une sexualité débridée. 50 000 lesbiennes et gays, sym...
Quelle: http://journals.openedition.org/trivium/7406
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Januar 28, 2021, 3:00 a.m.,
trivium,
Allgemein.
Benno Zabel est professeur de droit pénal et de philosophie du droit à l’Université de Bonn. Il a étudié le droit et la philosophie à Leipzig et Berlin et soutenu sa thèse de doctorat en 2007. En 2014, il a obtenu son habilitation en droit pénal, philosophie du droit et sociologie du droit. Il a fait plusieurs séjours de recherche à l’étranger, entre autres aux universités de Ljubljana et de Buenos Aires, avant d’être nommé, en 2015, à la chaire de droit pénal et de philosophie du droit de l’Université de Bonn.
Ses recherches se situent dans les domaines de la philosophie du droit et de la philosophie politique, la sociologie du droit, la théorie des sciences et les méthodes juridiques. Par ailleurs, il s’intéresse aux questions fondamentales du droit pénal et de son histoire, au droit comparé et à la politique des droits de l’homme. Il est éditeur ou membre du conseil éditorial de plusieurs revues, manuels et collections dans le domaine du droit.
Benno Zabel ist Professor für Strafre...
Quelle: http://journals.openedition.org/trivium/7332
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Januar 28, 2021, 3:00 a.m.,
M. Rainer Lepsius,
Allgemein.
1. La problématique
Les institutions structurent les contextes d’action, déterminent les attentes de comportements, sanctionnent leur concrétisation et les situent dans un contexte de sens. Les modes de comportement institutionnalisés poursuivent une fin déterminée à l’aide de moyens approuvés. L’individu s’oriente d’après ce cadre spécifiquement défini. Il se conforme à ces ordres institutionnels et croit en leur justesse. La légitimité de l’ordre institutionnel garantit l’intégrité morale de ses actes. Si la « morale » des institutions est mise en doute, si leur légitimité s’effondre, d’autres normes prennent le dessus. L’action institutionnalisée est évaluée à nouveau frais, et l’individu répond d’autres responsabilités. Il lui faut faire la preuve, auprès de lui-même et d’autrui, de son intégrité morale, sans pouvoir se référer à la validité d’un contexte d’action institutionnalisé. Le périmètre de responsabilité de l’autoréflexion morale individuelle est modifié. Cette situation...
Quelle: http://journals.openedition.org/trivium/7357
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Januar 28, 2021, 3:00 a.m.,
trivium,
Allgemein.
Yan Thomas war ein herausragender Historiker des römischen Rechts. Er war Mitglied der École française de Rome (1980–1983), Professor für Rechtsgeschichte an der Universität Rouen und von 1989 bis zu seinem Tod 2008 Directeur d’études an der École des hautes études en sciences sociales.
Seine Forschung war der Untersuchung von Rechtskategorien und -methoden gewidmet. In seinen Arbeiten versuchte er, von der Antike bis zum Humanismus eine gewisse Einheit und damit eine gewisse Beständigkeit der juristischen Frage in den Texten des »gemeinen Rechts« auszumachen, um herauszufinden, mittels welcher Techniken das Recht permanent neue Gegenstände konstruiert. Die – übergreifende – Frage nach dem Status der Person im Recht stand im Zentrum seiner Forschungen. Mit Nicole Loraux rief er die Reihe »L’Antiquité au présent« im Verlag Bélin ins Leben. Seine Arbeiten nährten unter anderem das Werk des italienischen Philosophen Giorgio Agamben.
Yan Thomas est considéré comme le plus grand historien...
Quelle: http://journals.openedition.org/trivium/7483
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