Heft 1/2 des 42. Jahrgangs der ZNR ist gerade erschienen. Es enthält sechs Beiträge und eine Vielzahl an Rezensionen. Autoren der Beiträge sind
Das genaue Inhaltsverzeichnis von ZNR 41 (2019) Heft 3/4 ist hier zu finden:
Quelle: https://znr.univie.ac.at/?p=330
A state without the means of some change is without the means of its conservation.
E. Burke, E. : Reflexions on the Revolution in France, Londres, 1967, p. 191.
[XV] […] Mon intention première était de comprendre la façon dont la République romaine avait sombré. Mais lorsque j’ai examiné dans ce but les explications les plus sérieuses qui avaient déjà été avancées, sa faillite m’a toutefois paru moins étonnante que sa très longue existence. Au point que, progressivement, une deuxième question a pris le pas sur la première, celle de savoir comment cette chose commune [Gemeinwesen], cette res publica amissa avait pu fonctionner si longtemps. Je me suis donc concentré sur sa structure.
La voie que j’ai empruntée dans ma recherche de la solution était celle de l’identification la plus concrète possible des interdépendances politiques. Je ne pouvais pas me contenter de considérer comme virulents les dysfonctionnements sociaux, les graves conflits polit...
« La politique n’est plus l’“épine dorsale” de l’histoire, elle en est le “noyau”. »
À ma connaissance, c’est vers 1990 que le concept de « culture politique » a fait son apparition dans la recherche moderne sur l’histoire de l’Antiquité. C’est sous ce concept que William Harris plaçait en 1990 sa réplique à la critique de John North contre l’idée longtemps dominante d’une sorte de jeu à somme nulle de « partis » et de factions au sein de l’oligarchie, que North avait désigné en référence à Friedrich Münzer, Matthias Gelzer et Ronald Syme, comme la « frozen-waste theory » de la politique romaine républicaine. Cet échange lançait en fait les débats, encore d’actualité aujourd’hui, sur la description radicale et iconoclaste par Fergus Millar du « caractère politique » de la république médiane comme une variante de la démocratie antique.
La carrière du concept de « culture politique » avait bien entendu débuté nettement plus tôt. Son arrière-plan intelle...
»Zwar speit ihnen [den Bauern] kein stolzer Palast mit prächtigem Portal morgens den mächtigen Schwall aufwartender Klienten aus allen Räumen, niemand gafft staunend die mit herrlichem Schildpatt bunt eingelegten Türpfosten, golddurchwirkte Teppiche und Korinthische Bronzen an [...].«
Unter den Strategien der öffentlichen Repräsentation und den wirkungsvollen Verhaltensweisen, deren sich die römische Aristokratie der Republik bediente, geht die Zurschaustellung und Instrumentalisierung des städtischen Wohnsitzes nach der Überlieferung mindestens bis auf den Sturz der Monarchie zurück, wenn nicht auf den eigentlichen Beginn der Stadt. In dem Zeitraum, um den es hier geht, d. h. die letzten Jahrzehnte der Römischen Republik und die augusteische Epoche oder, genauer gesagt, die Zeit zwischen Pompeius und Augustus, reiht sich die domus ganz und gar in die Szenografie des politischen Theaters ein. Sie ist Ort und Rahmen der Handlungen und Verhaltensweisen, die das Prestige der Aristokrati...
Die Feststellung, dass die Konkurrenz zwischen Aristokraten im Zentrum des politischen Handelns in der Römischen Republik stand, ist nicht sonderlich originell, denn wir haben uns daran gewöhnt, uns das politische Leben Roms als eine Folge von Auseinandersetzungen um die Erlangung von honores zwischen Einzelnen, Familien oder gar Parteiungen vorzustellen. Dagegen wird weniger oft unterstrichen, dass dieses Phänomen keineswegs ein Faktor der Destabilisierung und der Korrumpierung von Gesellschaften ist, sondern ganz im Gegenteil ihren Zusammenhalt stärken konnte. Genau daran hat Karl-Joachim Hölkeskamp kürzlich erinnert und sich dabei auf die Arbeiten des deutschen Soziologen Georg Simmel gestützt, um die sozialisierenden Wirkungen der Konkurrenz hervorzuheben. Ein weiteres Ergebnis der Untersuchungen Hölkeskamps zur Römischen Republik ist es, dass er dem römischen Volk die Rolle des Schiedsrichters der Rivalitäten innerhalb der Aristokratie zuspricht. Dadurch werden die Volksversamm...
In dem hier folgenden Aufsatz geht es um die Untersuchung eines Musters kollektiven Verhaltens, das in der politischen Kultur der Römischen Republik eine wichtige Rolle spielte. Wenn man die Mechanismen betrachtet, die in den Versammlungen des Volkes, seien es contiones oder auch Komitien, Gewalt erzeugen konnten, so wird man feststellen, dass sie nichts von Spontaneität an sich hatten. Cicero hat das in der im Jahre 56 v. Chr. vorgetragenen Rede zur Verteidigung des Sestius in dem gegen diesen angestrengten Prozess deutlich gesagt. Alle Berichte von Episoden, in denen plötzlich Gewalt zwischen den Bürgern aufkam, beschrieben dieselbe Folge der Ereignisse: der Streit begann zwischen den Magistraten, griff dann auf die Zuhörerschaft über und wurde erst durch den Sieg einer der beiden Parteien gelöst oder durch die Unterbrechung, die das Einbrechen der Dunkelheit erzwang. Dieses Schema wird ebenso bei den Annalisten eingehalten, die die Ereignisse der Vergangenheit rekonst...
Die politische Kultur der römischen Republik, Thema dieser Ausgabe von Trivium, steht heute erneut im Blickfeld der althistorischen Forschung. Die Fragen, die eine derart ereignis- und konfliktreiche Epoche dem Historiker stellen, sind nicht einfach zu beantworten. Die Ausdehnung der römischen Herrschaft über die gesamte Mittelmeerwelt ging einher mit gewaltgeladenen inneren Konflikten und begünstigte den Aufstieg großer, weit über ihre Mitbürger hinausragender Persönlichkeiten wie, um nur sie zu nennen, Sulla, Pompeius und Caesar. Von einem Bürgerkrieg zum anderen stieg die Flut der Ereignisse an, spülte die libera res publica hinweg und schaffte Platz für die imperiale augusteische Monarchie. Für den Historiker, der nach eindeutigen Erklärungen sucht, hat eine derartige Umwälzung schon immer eine Herausforderung dargestellt und stellt sie heute noch dar. Seit Beginn der wissenschaftlichen Geschichtsschreibung sind für die Erklärung dieses Umbruchs vielfältige Muster und Konzepte e...
Dans la République romaine, la nobilitas se formait et se reproduisait dans un champ de compétition politique extrêmement complexe, où, à côté de l’origine – la « noblesse » au sens strict – et des actes déjà accomplis, le fait de pouvoir compter à propos d'un candidat à l'élection sur la ligne directrice qu'il allait donner à ses actions futures représentait une importante condition de succès. À cause du peu d'importance que l'on accordait généralement aux programmes concrets, la confiance jouait un rôle essentiel dans les choix électoraux. Comme le fait d’avoir accédé aux degrés inférieurs du cursus honorum n’offrait guère de garanties concernant les capacités d’un candidat dans une fonction de direction, l’élection à cette dernière représentait toujours, aux yeux de l’électeur, un pari sur l’avenir. On pouvait toutefois être certain que le détenteur d’une magistrature « fonctionnerait » de façon satisfaisante s’il était garanti qu’il avait acquis le savoir-faire et l’éthique néce...
Dresser un état des lieux actuel de la recherche en France sur la République romaine revient à parler non seulement d’individualités qui incarnent aujourd’hui une historiographie nationale, mais aussi de ceux qui ont été nos maîtres ou les maîtres de nos maîtres. Pour la France, une figure se détache, celle de Claude Nicolet (1930-2010), qui a littéralement fait école à partir des années 60 du XXe siècle et jusque dans les années 1990. Mais il n’était pas isolé et nous commencerons par relever quelques autres tendances contemporaines.
La première tendance tint à la vitalité de l’Histoire économique. Ce fut surtout Jean Andreau qui, dans ce domaine, affronta avec le plus de détermination les questions théoriques. On peut distinguer deux parties principales dans ses publications : d’une part des recherches sur la banque, les banquiers, les milieux d’affaires et les pratiques financières ; d’autre part des étude...
La question des fondements de la stabilité de la République romaine – restée dans l’ensemble si longtemps inébranlée, malgré de nombreux conflits – renvoie en fin de compte à celle de ses réalisations institutionnelles, dans la mesure où une fonction essentielle des institutions consiste à garantir de la continuité dans un processus de transformation. Selon la définition opératoire proposée par le Sonderforschungsbereich « Institutionnalité et historicité » (Dresde), « le caractère institutionnel d’entités fondées sur la communication ou l’action apparaît dans des mécanismes ou des structures, qui, à travers la représentation symbolique que cette configuration véhicule d’elle-même, la stabilisent et la pérennisent, garantissent la probabilité, la répétitivité et la prédictibilité des faits sociaux. » Les réalisations institutionnelles de la République sont d’abord remarquables en ceci que l’ordre républicain tenait si intensément les citoyens sous son emprise que, même à la fin, il ...
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