Faire intervenir des êtres collectifs dans et par le discours. De l’usage des syntagmes nominaux à valeur collective dans les discours conservateurs allemand et britannique

À partir d’un corpus de discours institutionnels conservateurs allemands et britanniques prononcés par Angela Merkel et David Cameron, cet article s’attache au sens véhiculé par les syntagmes nominaux « le gouvernement », « la politique » et « l’État ». Une étude qualitative comparée de l’emploi de ces groupes nominaux montre que celui-ci ne relève pas seulement d’une dépersonnalisation ou d’une généralisation. En effet, leur usage va aussi de pair avec une volonté de démarcation, voire avec une inclusion de l’auditoire. Ces expressions peuvent ainsi donner lieu à des jeux d’adresse déguisés. Bien qu’elles relèvent, d’un point de vue linguistique, de la troisième personne exclue du couple dialogal je/tu, les expressions « le gouvernement », « la politique » et « l’État » peuvent référer à l’orateur ou à certains destinataires du discours politique (par exemple les opposant-e-s politiques). « Le gouvernement », « la politique » et « l’État » correspondent dès lors à un je, un nous ou...

Quelle: http://traces.revues.org/6331

Saisir l’être collectif par ses mises en cause : la votation citoyenne de 2009 et l’entreprise publique La Poste

En changeant de statut juridique en 1991, l’entreprise publique La Poste a connu un double mouvement : une autonomisation par rapport à l’État, ce qui lui a donné la matérialité institutionnelle pour exister en dehors de lui et lui permettre d’être envisagée comme un être collectif ; mais également, un mouvement de mise en danger qui intervient du fait même de cette autonomisation puisque, tout en conférant à La Poste une reconnaissance juridique indépendante, la séparation d’avec l’État lui fait paradoxalement perdre de sa stabilité. La votation citoyenne organisée en 2009 peut non seulement être analysée comme une occasion de défense de l’être collectif face à sa mise en cause mais aussi, plus radicalement, comme une manière d’en saisir la nature. En ce sens, l’actualisation même de l’être collectif peut apparaître à travers sa mise en danger et les tentatives de sauvetage visant à la conjurer.

Quelle: http://traces.revues.org/6323

Décider en corps. Identité, réalité et mode d’être des corps délibérants

Ce texte plaide pour une conception réaliste, non nominaliste, des corps délibérants. Ils ne sont pas réductibles à la collection changeante des individus qui les composent. Les corps délibérants sont des entités collectives réelles, dans la mesure où l’on peut en préciser les critères d’identité. Ceux-ci comprennent notamment la délimitation d’une intériorité et d’une extériorité reliées par des fonctions ou des fins. À ce titre, les entités collectives considérées sont des systèmes adaptatifs. Ces derniers sont de trois types : les systèmes techniques, les organismes et les organisations humaines. La spécificité des organisations humaines tient à la nature des relations entre parties, qui est normative, et aux modalités de détermination de leurs fins. Les corps délibérants sont des organisations d’un type particulier dont les caractéristiques propres sont précisées. Le mode d’être de ces entités collectives est adverbial. Cela veut dire que l’existence d’un corps délibérant est su...

Quelle: http://traces.revues.org/6294

Les pouvoirs de l’État : entretien avec Michael Mann

Distinguished Professor à l’université de Californie à Los Angeles, Michael Mann a œuvré depuis les années 1970 à l’établissement d’une fresque retraçant le long processus historique ayant abouti à la formation des sociétés démocratiques-capitalistes et aux tensions qui les parcourent. Son travail s’inscrit dans la poursuite d’une tradition : celle des grands récits susceptibles de proposer un diagnostic historique de la situation présente (Berlan, 2012). Sa conception de la sociologie historique puise largement dans l’œuvre de Max Weber. Ainsi, les quatre sources du pouvoir social qu’il distingue (idéologiques, économiques, politiques, militaires), munies de leurs logiques propres, sont approchées comme des chaînes causales indépendantes qui parfois se rencontrent, s’entrecroisent et se déterminent mutuellement, parfois s’autonomisent. C’est dire si, aussi macrosociologique qu’elle soit, l’entreprise historique de Mann laisse une place importante à la contingence (voir sur ce point...

Quelle: http://traces.revues.org/6368

Issue 8 | Reviews – The Jewish Nobility of the Danubian Monarchy. …

Nobility, its development, structure and lifestyle have long been the focus of attention for many historians. In the same vein, the research on Jewish history, which has, until recently, targeted mostly the tragic period of the Second World War, is now providing a more complex portrayal, examining the issue from various angles and time periods. It is noteworthy...

Quelle: http://www.quest-cdecjournal.it/?issue=8

Il Mulino | 5/2015

Quelle: http://www.eurozine.com/journals/ilmulino/issue/2015-11-13.html

Beyond Alterity: German Encounters with Modern East Asia

Quelle: http://gh.oxfordjournals.org/cgi/content/short/33/4/676?rss=1

Creating Wilderness: A Transnational History of the Swiss National Park

Quelle: http://gh.oxfordjournals.org/cgi/content/short/33/4/679?rss=1

Fegelein’s Horsemen and Genocidal Warfare: The SS Cavalry Brigade in the Soviet Union

Quelle: http://gh.oxfordjournals.org/cgi/content/short/33/4/680?rss=1

The Holocaust and the Revival of Psychological History

Quelle: http://gh.oxfordjournals.org/cgi/content/short/33/4/682?rss=1