Europas Herrschaft über das Baumwollimperium endete kläglich. Es war das Jahr 1963. An einem regnerischen Dezembermorgen versammelte sich eine Gruppe von Liverpoolern vor der Baumwollbörse in der Old Hall Street. Nicht um ihr Imperium zu beherrschen, sondern um es aufzulösen.
Quelle: https://www.blaetter.de/archiv/jahrgaenge/2015/januar/der-blutrote-faden
Nichts Passendes anzuziehen, obwohl Kleider- und Schuhschrank aus allen Nähten, pardon: Scharnieren platzen? Je nach persönlicher Kassenlage geht der eine dann in den Boss-Store, die andere zu Primark. Die einen locken mit Luxuslooks, die anderen mit coolen Klamotten zum Schnäppchenpreis. Gestern Fast Food, heute Fast Fashion!
IKEA-Möbel gehören zum Inventar deutscher Wohnzimmer wie Preiselbeeren zu Köttbullar. Weltweit gibt es mehr als 345 IKEA-Einrichtungshäuser, 46 davon allein in Deutschland. Und der Konzern expandiert: In den kommenden Jahren planen die Schweden, hierzulande bis zu 25 neue Möbelhäuser zu eröffnen.
Quelle: https://www.blaetter.de/archiv/jahrgaenge/2015/januar/ikea-zahlst-du-noch-oder-hinterziehst-du-schon
Siebzig Jahre nach der Shoah – dem von einem hochentwickelten europäischen Staat unternommenen Versuch der planmäßigen Ermordung sämtlicher Juden – ist es offensichtlich, dass die jüdische Diaspora und die Israelis viele Gründe dafür haben, sich innerlich wie äußerlich bedroht zu fühlen.
Quelle: https://www.blaetter.de/archiv/jahrgaenge/2015/januar/vom-heldenkult-zur-opferverehrung
Der Kapitalismus kann und darf nicht das letzte Wort der Geschichte sein.“ Dieser Satz aus Theodor Bergmanns im Jahr 2000 erschienener Autobiographie, „Im Jahrhundert der Katastrophen“, eint die acht Geschwister der Familie Bergmann-Rosenzweig und ihre Vettern und Cousinen in der Tschechoslowakei.
1./2.11. – Burkina Faso. Nach tagelangen Unruhen und dem erzwungenen Rücktritt von Präsident Blaise Compaore übernimmt die Armee die Macht. Die Proteste halten an, die Demonstranten begrüßen die Absetzung des Präsidenten, wenden sich jedoch gegen den Putsch des Militärs.
Quelle: https://www.blaetter.de/archiv/jahrgaenge/2015/januar/chronik-des-monats-november-2014
Freethinkers ranked among the main critics of Catholicism in the second half of the nineteenth century. Whereas the various Western European freethought movements have been relatively well studied on a national level, their cross-border relationships remain substantially unexplored. A study of these connections can shed new light on transnational anti-Catholicism in general and moreover help us to conceptualise this phenomenon in a European perspective. In this article, I will use the example of freethinkers in order to illustrate the difficult process of establishing transnational anti-Catholic networks. The article begins with an outline of the various forms of connections of European anti-Catholicism, concentrating in the following section on the first major international conference of freethinkers, the so-called anti-Council, which took place as a protest against the first Vatican Council (1869–1870). Attention is brought to the international dimensions of the meeting and to the reasons behind its rapid failure. In the third section, transnational anti-Catholicism is studied in general in France, Spain, and Germany. I will focus especially on one constraint to cross-border relationships. This will allow me to show that anti-Catholicism was not only a secular endeavour, but was also inseparable from the widespread search for a religion more suited to a society undergoing rapid changes. This understanding of anti-Catholicism offers a way of overcoming the still deep gap in historiography between the bi-confessional countries and the Latin mainly mono-confessional countries.
Quelle: http://onlinelibrary.wiley.com/resolve/doi?DOI=10.1111%2F1467-9809.12186
Quelle: http://www.tandfonline.com/doi/full/10.1080/09557571.2014.961806?ai=z4&mi=3fqos0&af=R
Quelle: http://www.tandfonline.com/doi/full/10.1080/09557571.2014.961407?ai=z4&mi=3fqos0&af=R
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