VERSES ATTRIBUTED TO THE TELEGONY
| Research Articles Christos Tsagalis, The Classical Quarterly, Volume 64 Issue 02, pp 448-461 Abstract |  |
TELEPHUS ON PAROS: GENEALOGY AND MYTH IN THE ‘NEW ARCHILOCHUS’ POEM ( P OXY . 4708)
RUSSIAN IMPERIALISM, 1914–2014: ANNEXATIONIST, ADVENTURIST, OR ANXIOUS?
Volume 27, Issue 2, December 2014, pages 92-108
10.1080/09546545.2014.973677
Joshua A. Sanborn
10.1080/09546545.2014.973677
Joshua A. Sanborn
Quelle: http://www.tandfonline.com/doi/full/10.1080/09546545.2014.973677?ai=z4&mi=3fqos0&af=R
Les diasporas dans les conflits à l’épreuve des études sur la mondialisation
Les arguments liant conflits et diasporas tendent souvent à identifier un cercle vicieux, dans lequel les conflits communautaires sont entretenus à distance par les diasporas des parties en présence, dans un contexte où les engagements transnationaux sont facilités par la mondialisation. L’objectif de cet article est d’examiner de façon critique ces arguments et la manière dont les études de la mondialisation abordent le rôle des communautés transnationales comme les diasporas dans l’analyse des conflits, à partir du cas de l’engagement de la diaspora juive dans le conflit israélo-palestinien.
Quelle: http://traces.revues.org/5550
L’invention d’un homeland arménien en Éthiopie. Exil et sédentarité dans l’écriture d’une mémoire d’hôtes en diaspora
Cet article tente d’interpréter l’instauration et l’idéalisation de l’Éthiopie en terre d’accueil hospitalière dans la mémoire des immigrants arméniens et de leurs descendants au xxe siècle. Ce faisant, il plaide en faveur d’une approche sédentaire des diasporas attentive aux ancrages sociaux et politiques des individus dans leur société de résidence. Alors qu’une part dominante des travaux sur la mémoire dans la diaspora arménienne, qui met en avant les traumatismes liés aux déchirures d’un exil forcé, dessine les contours d’une mémoire de bannis ou d’exilés, c’est une mémoire d’hôtes que révèlent les multiples expressions du Grand Récit arménien en Éthiopie, dans laquelle les thématiques du pays d’origine perdu et du génocide sont loin d’être structurantes. L’amitié des rois éthiopiens, métaphore de l’enracinement dans le pays d’adoption, est la logique en action de cett...
Quelle: http://traces.revues.org/5546
Appartenances régionales, expérience diasporique et fabrique communautaire : le cas grec, fin XVIe-début XIXe siècle
Cet article propose de décentrer, à partir de l’observatoire de la diaspora, le regard traditionnellement porté sur la tension entre identités nationales et appartenances locales. L’étude de l’organisation institutionnelle et de la structuration sociale de la colonie grecque-orthodoxe de Venise à l’époque moderne permet de montrer comment la question régionale a pu constituer un enjeu essentiel de la « fabrique communautaire » grecque en diaspora. En particulier, on s’intéressera à la manière dont les institutions de différentes colonies de la diaspora grecque mobilisent et instrumentalisent la question des appartenances régionales, ainsi qu’à la manière dont les mécanismes de la gouvernance communautaire participent en retour de la constitution et de l’expression de ces appartenances. Le cas vénitien invite également à considérer l’expérience diasporique comme partie intégrante d...
Quelle: http://traces.revues.org/5544
Pour une histoire mondiale de la diaspora africaine. Entretien avec Patrick Manning
Patrick Manning est un historien encore peu connu en France. Le récent ouvrage qu’il a consacré à la diaspora africaine est une bonne occasion pour tenter de saisir le parcours d’un chercheur se situant à l’intersection des études africaines au sens large et de l’histoire mondiale, deux domaines d’études sur lesquels il a beaucoup écrit. Avant de lui donner plus longuement la parole dans le cadre d’un entretien mené par courrier électronique entre novembre 2011 et avril 2012, il paraît nécessaire de fournir au lecteur quelques éléments supplémentaires sur sa trajectoire académique et sur deux de ses ouvrages, The African Diaspora (2009) bien sûr, qui est au cœur de l’entretien, mais aussi Navigating World History (2003a), principal texte épistémologique de Patrick Manning, qui est à l’heure actuelle président du World History Network, une organisation promouvant la recherc...
Quelle: http://traces.revues.org/5569
Diaspora : esquisse d’une théorie sociologique
Robert Hettlage a enseigné principalement la sociologie dans les universités de Ratisbonne et de Bâle. Après des études de sociologie, de philosophie sociale et d’économie, il s’est particulièrement intéressé, tout au long de sa carrière, aux problématiques liées à l’identité, sa constitution, les différentes échelles auxquelles elle s’exprime sur le plan collectif et à ce qu’il appelle, à la suite de Christian Giordano (1981), le « management de l’identité ». L’article dont nous proposons la traduction en français est tiré d’un numéro spécial de l’Österreichische Zeitschrift für Soziologie intitulé « Migration und Diaspora » et paru en 1991. Destiné à rendre plus intelligible la notion de « diaspora » aux praticiens des sciences sociales (Ikonomu, 1991), le numéro de la revue autrichienne s’appuie entre autres sur l’essai de conceptualisation sociologique proposé par Robert Hettl...
Quelle: http://traces.revues.org/5567
Égyptiens d’outre-Nil : des diasporas égyptiennes
Les citoyens égyptiens expatriés dans le Golfe, en Amérique du Nord et en Europe, semblent a priori relever davantage de la communauté transnationale que de la diaspora. Récemment, cependant, les usages du terme diaspora se sont multipliés, d’abord pour qualifier des communautés religieuses (diaspora copte, diaspora des Juifs d’Égypte), mais aussi de plus en plus pour évoquer une organisation sociale, nationale, transcendant les clivages religieux et dont la « révolution du 25 janvier » aurait accéléré la formation. Inspiré des travaux de Stéphane Dufoix, cet article se veut une contribution empirique à la réflexion sur le concept de « diaspora ». Au-delà des catégories figées (« diaspora » ou « communauté transnationale » ?), on s’attache à repérer les usages du mot diaspora dans le contexte égyptien, ainsi qu’à étudier les processus de « diasporisation » à l’œuvre, en insistant ...
Quelle: http://traces.revues.org/5552