Februar 8, 2017, 6:00 a.m.,
trivium,
Allgemein.
Étienne Bimbenet ist Professor an der Universität Bordeaux. Zuvor war er mehrere Jahre an der Universität Lyon III tätig. Der Absolvent der École Normale Supérieure ist ein anerkannter Spezialist für das Werk von Maurice Merleau-Ponty. Seine philosophische Arbeit ist fokussiert auf die Aktualisierung der Tradition der französischen Phänomenologie (vor allem Merleau-Ponty), auf die philosophische Anthropologie (im Sinne des Problems der Mensch-Tier-Differenz) sowie auf die zeitgenössische französische Philosophie
Étienne Bimbenet est professeur à l’Université de Bordeaux, après avoir enseigné plusieurs années à l’Université Lyon III. Normalien, il est spécialiste de l’œuvre de Maurice Merleau-Ponty. Ses recherches portent sur la philosophie française contemporaine, la phénoménologie (avant tout celle de Merleau-Ponty) et son actualisation, et l’anthropologie philosophique (au sens de la différence entre l’homme et l’animal).
Quelle: http://trivium.revues.org/5418
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Februar 8, 2017, 6:00 a.m.,
trivium,
Allgemein.
Hans-Peter Krüger est professeur de philosophie politique et d’Anthropologie philosophique à l’Université de Potsdam. Il a étudié la philosophie à l’Université Humboldt de Berlin où il a obtenu son doctorat (1980) et son habilitation en 1987 (« Kritik der kommunikativen Vernunft »). En 1990/91, il a été Fellow au Wissenschaftskolleg de Berlin. Il a ensuite été professeur invité aux Universités de Pittsburgh, Cracovie, Vienne et Uppsala. De 2005 à 2011, il a été le président de la Société Helmuth Plessner. Ses principaux axes de recherche sont la philosophie politique de la vie publique (Arendt, Habermas), l’Anthropologie philosophique, la philosophie sociale de la communication et de ses limites et la réception des différentes générations du pragmatisme américain (James, Peirce ; Dewey, Mead ; Rorty, Putnam, Shusterman).
Lien : page personnelle à l’Université de Potsdam
Hans-Peter Krüger ist seit 1996 Professor für Politische Philosophie und Philosophische Anthropologie an der Univer...
Quelle: http://trivium.revues.org/5421
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Februar 8, 2017, 6:00 a.m.,
trivium,
Allgemein.
Volker Schürmann est professeur de philosophie à l’Université allemande du sport de Cologne. Il a fait des études de mathématiques, de philosophie et de sciences de l’éducation, a obtenu son doctorat en 1992 et son habilitation en philosophie en 1998. Ses principaux axes de recherche sont la philosophie et la politique du sport, l’Anthropologie philosophique, la logique herméneutique (la « tradition de Göttingen ») et la philosophie des droits de l’homme.
Blog personnel : MedialeModerne
Volker Schürmann ist Professor für Philosophie und Leiter der Abteilung für Philosophie an der Deutschen Sporthochschule (DSHS) Köln. Er studierte Mathematik, Philosophie und Erziehungswissenschaften in Bielefeld, promovierte (1992) und habilitierte (1998) an der Universität Bremen im Fach Philosophie. 2001 bis 2009 leitete er das Fachgebiet Sportphilosophie/Sportgeschichte der Sportwissenschaftlichen Fakultät der Universität Leipzig. Volker Schürmanns Forschungen kreisen um Themen der Philosophischen ...
Quelle: http://trivium.revues.org/5425
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Februar 8, 2017, 6:00 a.m.,
trivium,
Allgemein.
Joachim Fischer est professeur de sociologie à l’Université technique de Dresde. Il a étudié la germanistique, la sociologie, la philosophie et les sciences politiques aux Universités de Hanovre, Gießen, Tübingen et Göttingen. Il a soutenu son doctorat en 1997 à l’Université de Göttingen avec un travail sur l’Anthropologie philosophique (« Philosophische Anthropologie. Zur Bildungsgeschichte eines Denkansatzes ») et s’est habilité en 2010 à l’Université technique de Dresde (« Der Andere und der Dritte. Zur Grundlegung der Sozialtheorie »). Ses recherches portent notamment sur la théorie de la sociologie dans une perspective historique et comparative, la théorie sociale, la théorie de l’architecture et de l’espace, la sociologie de la culture, ainsi que sur l’Anthropologie philosophique et ses représentants. Il est depuis 2011 le président de la Société Helmuth Plessner.
Lien : page personnelle.
Joachim Fischer ist Professor für Soziologie an der TU Dresden. Nach dem Studium der German...
Quelle: http://trivium.revues.org/5420
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Februar 8, 2017, 6:00 a.m.,
trivium,
Allgemein.
Helmuth Plessner (1892-1985), philosophe et sociologue allemand, est avec Max Scheler et Arnold Gehlen l’un des fondateurs de l’Anthropologie philosophique. Après des études de zoologie et de philosophie à Heidelberg, Berlin et Göttingen et son doctorat en philosophie en 1916, il est habilité en philosophie en 1920 à Berlin, puis enseigne à Cologne, où il publie son œuvre principale, Die Stufen des Organischen und der Mensch. Einleitung in die philosophische Anthropologie. En 1933, Plessner, issu d’une famille de Juifs assimilés, doit fuir l’Allemagne ; il vit et enseigne alors la philosophie et la sociologie à l’Université de Groningue (Pays-Bas), où il publie Das Schicksal des deutschen Geistes im Ausgang seiner bürgerlichen Epoche, qui reparaît en 1959 sous le titre Die verspätete Nation. Über die politische Verführbarkeit bürgerlichen Geistes. De 1952 à 1961, il enseigne la sociologie à l’Université de Göttingen, dont il est le Recteur à partir de 1960. Après son éméritat, il ac...
Quelle: http://trivium.revues.org/5424
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Februar 8, 2017, 4:18 a.m.,
Ismael M. Montana,
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Februar 8, 2017, 12:00 a.m.,
Lisa Krall,
Allgemein.
Die beiden Autor_innen Zülfükar Çetin und Heinz-Jürgen Voß sehen es als notwendig und dringlich an, zu diskutieren, inwiefern ‚der Homosexuelle‘ vermehrt als Diskursfigur für westliche Hegemonie fungiert, und dies nicht nur aufgrund von Instrumentalisierungen, sondern auch aus der eigenen Beteiligung an herrschenden Diskursen. Befragt wird hier eine auf den ersten Blick nicht als privilegiert geltende Gruppe nach ihrer Einbettung in Herrschaftsverhältnisse. Dabei werden die beiden titelgebenden Schlagworte Sichtbarkeit und Identität immer wieder aufgegriffen und in unterschiedlichen Kontexten betrachtet. Wer vom Umfang des Buches auf eine knappe Abhandlung mit Einführungscharakter schließt, liegt falsch und wird vielmehr mit einer komplexen Analyse und dichten Argumentation konfrontiert.
Quelle: http://www.querelles-net.de/index.php/qn/article/view/1213
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Februar 8, 2017, 12:00 a.m.,
trivium,
Allgemein.
Caterina Zanfi est actuellement boursière de la Fondation Alexander von Humboldt à l’Université de Wuppertal. Elle a étudié la philosophie à Bologne, Lille, Berlin et Paris. Elle s’est occupée des dimensions anthropologiques de la philosophie de Bergson, de la philosophie de la vie dans l’espace franco-allemand et de l’histoire intellectuelle européenne pendant la Première guerre mondiale. Elle est l’auteur de Bergson, la tecnica la guerra (Bologna : BUP, 2009) et de Bergson et la philosophie allemande (Paris : Armand Colin, 2013 ; Macerata : Quodlibet, 2013 ; Fribourg-en-Brisgau : Karl Alber, à paraître en 2017).
Caterina Zanfi ist aktuell Stipendiatin der Alexander von Humboldt-Stiftung an der Bergischen Universität Wuppertal. Sie hat Philosophie in Bologna, Lille, Berlin und Paris studiert. Ihre Forschungen kreisen maßgeblich um anthropologische Züge der Philosophie Bergsons, um die Philosophie des Lebens im deutsch-französischen Raum und um die intellektuelle Geschichte Europas w...
Quelle: http://trivium.revues.org/5426
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Februar 8, 2017, 12:00 a.m.,
Volker Schürmann,
Allgemein.
« Dieu seul est libre de tout corps. »
« Dieu est donc pour ainsi dire la rigole où confluent toutes les contradictions. C’est à un recueil populaire de ce genre que nous avons affaire avec la Théodicée de Leibniz. Il s’agit toujours d’y tirer au clair toutes sortes de faux-fuyants. »
« Là où commence la dimension corporelle, la philosophie cesse de la thématiser. »
La problématique centrale à laquelle est confrontée l’Anthropologie philosophique au sujet de la charnellité [Leiblichkeit] est la question du rapport entre le corps [Körper] et la chair [Leib]. C’est pourquoi une définition préalable des notions de corps et de chair est ici impossible, car elle nécessite que soit auparavant clarifié ce rapport que les deux notions entretiennent.
La distinction entre corps et chair peut être à bien des égards sujette à controverse. Les opinions peuvent tout d’abord diverger sur la manière dont les deux éléments de cette distinction doivent être définis quant à leur contenu. On peut ensuite d...
Quelle: http://trivium.revues.org/5485
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Februar 8, 2017, 12:00 a.m.,
Thomas Ebke,
Allgemein.
L’article d’Helmuth Plessner « Sur le rapport entre monde et monde environnant chez l’homme », de 1950, que nous publions ici pour la première fois en traduction française, est tout particulièrement représentatif des préoccupations théoriques de son auteur après 1945. Dès son titre, il affiche l’une des distinctions directrices, voire même la distinction directrice de toute Anthropologie philosophique : celle entre le concept de « monde » et celui de « monde environnant ». Développer et expliquer cette opposition, c’est donc examiner le cœur théorique même de l’« école de pensée » de l’Anthropologie philosophique telle qu’elle s’est consolidée, si l’on suit les analyses de Joachim Fischer, au cours des années 1950. Voilà donc le but des développements qui suivent, que nous faisons précéder d’une brève situation de cet article dans l’œuvre de Plessner.
À partir de 1946, suite à son retour d’exil en Hollande où il avait fui le régime nazi en 1933, Plessner ne cessa de décliner dans de ...
Quelle: http://trivium.revues.org/5437
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