Geschichtswissenschaftliche Blogs auf einen Blick
Cette nouvelle formation est proposée à partir de janvier 2012 en complément du Master ALIS offert depuis quelques années par les Universités de Berne et de Lausanne (www.archivistique.ch). L’objectif principal de cette formation est de donner au participant les moyens d’être un véritable communicateur et médiateur ABD, grâce à la connaissance approfondie des principes de communication dans ce domaine ainsi qu’à la maîtrise des outils traditionnels et nouveaux : outils numériques et du Web 2.0.
Il sera en mesure de:
Cette nouvelle formation est proposée à partir de janvier 2012 en complément du Master ALIS offert depuis quelques années par les Universités de Berne et de Lausanne (www.archivistique.ch). L’objectif principal de cette formation est de donner au participant les moyens d’être un véritable communicateur et médiateur ABD, grâce à la connaissance approfondie des principes de communication dans ce domaine ainsi qu’à la maîtrise des outils traditionnels et nouveaux : outils numériques et du Web 2.0.
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Jochen Hermel: Rezension zu: Bergerhausen, Hans-Wolfgang: Köln in einem eisernen Zeitalter. 1610-1686. Köln 2010, in: sehepunkte 11 (2011), Nr. 7/8, 15.07.2011
http://www.sehepunkte.de/2011/07/19200.html
Daniel Ursprung: Rezension zu: Bochmann, Klaus / Dumbrava, Vasile (Hrsg.): Dimitrie Cantemir: Fürst der Moldau, Gelehrter, Akteur der europäischen Kulturgeschichte. Leipzig 2008, in: Südost-Forschungen. Internationale Zeitschrift für Geschichte, Kultur und Landeskunde Südosteuropas, –, 68 (2009) (2008), 20.7.2011
Joachim Bahlcke: Rezension zu: Bräuer, Helmut: Stadtchronistik und städtische Gesellschaft. Über die Widerspiegelung sozialer Strukturen in der obersächsisch-lausitzischen Stadtchronistik der frühen Neuzeit. Leipzig 2009, in: sehepunkte 11 (2011), Nr. 7/8, 15.07.2011
http://www.sehepunkte.de/2011/07/20216.html
Daniel Eißner: Rezension zu: Breul, Wolfgang / Meier, Marcus / Vogel, Lothar (Hrsg.): Der radikale Pietismus. Zwischenbilanz und Perspektiven der Forschung. Göttingen 2010, in: H-Soz-u-Kult, 12.07.2011
http://hsozkult.geschichte.hu-berlin.de/rezensionen/2011-3-027
Andrea Bendlage: Rezension zu: Crawford, Katherine: The Sexual Culture of the French Renaissance. Cambridge 2010, in: H-Soz-u-Kult, 26.07.2011
http://hsozkult.geschichte.hu-berlin.de/rezensionen/2011-3-066
Manuel Teget-Welz: Rezension zu: Dickel, Hans (Hg.): Zeichnen vor Dürer. Die Zeichnungen des 14. und 15. Jahrhunderts in der Universitätsbibliothek Erlangen.Petersberg 2009, in: sehepunkte 11 (2011), Nr. 7/8, 15.07.2011
http://www.sehepunkte.de/2011/07/18197.html
Hans-Walter Schmidt-Hannisa: Rezension zu: Gantet, Claire: Der Traum in der Frühen Neuzeit. Ansätze zu einer kulturellen Wissenschaftsgeschichte. Berlin 2010, in: sehepunkte 11 (2011), Nr. 7/8, 15.07.2011
http://www.sehepunkte.de/2011/07/18435.html
Robert Riemer: Rezension zu: Groth, Andrzej: Warenumschlag am Frischen Haff. Eine Handelsstatistik der kleinen Seehäfen (1581-1712). Köln 2009, in: Zeitschrift für Ostmitteleuropa-Forschung (ZfO), 59 (2010), 4 (2009), 08.07.2011
Astrid Ackermann: Rezension zu: Huck, Christian: Fashioning Society, or, The Mode of Modernity. Observing Fashion in Eighteenth-Century Britain. Würzburg 2010, in: sehepunkte 11 (2011), Nr. 7/8, 15.07.2011
http://www.sehepunkte.de/2011/07/19243.html
Bernhold Schmid: Rezension zu: Kremer, Joachim / Lorenz, Sönke / Rückert, Peter (Hrsg.): Hofkultur um 1600. Die Hofmusik Herzog Friedrichs I. von Württemberg und ihr kulturelles Umfeld (Tübinger Bausteine zur Landesgeschichte 15). Ostfildern 2010, in: ZLBG, 07.07.2011
http://www.kbl.badw-muenchen.de/zblg-online/rezension_1926.html
Michaela Bill-Mrziglod: Rezension zu: Küppers-Braun, Ute / Schilp, Thomas (Hrsg.): Katholisch – Lutherisch – Calvinistisch. Frauenkonvente im Zeitalter der Konfessionalisierung. Essen 2010, in: H-Soz-u-Kult, 06.07.2011
http://hsozkult.geschichte.hu-berlin.de/rezensionen/2011-3-013
Walter Puchner: Rezension zu: Nicolau-Konnari, Angel: Η Γαληνοτάτη και η Ευγενεστάτη. Η Βενετία στην Κύπρο και η Κύπρος στη Βενετία [La Serenissima and la Nobilissima. Venice in Cyprus and Cyprus in Venice]. Nicosia 2009, in: Südost-Forschungen. Internationale Zeitschrift für Geschichte, Kultur und Landeskunde Südosteuropas, –, 68 (2009) (2009), 20.07.2011
Hans-Jürgen Bömelburg: Rezension zu: Perłakowski, Adam / Bartczak, Robert / Schindling, Anton (Hrsg.): Die Reiche Mitteleuropas in der Neuzeit. Integration und Herrschaft. Liber Memorialis Jan Pirożyński. Krakau: 2009, in sehepunkte 11 (2011), Nr. 7, 15.07.2011
http://www.sehepunkte.de/2011/07/20209.html
Christiane Hertel: Rezension zu: Roberts, Daniela: “Imago Mundi”. Eine ikonographische und mentalitätsgeschichtliche Studie ausgehend von Hans Holbein d. J. “The Ambassadors”. Hildesheim 2009, in: sehepunkte 11 (2011), Nr. 7, 15.07.2011
http://www.sehepunkte.de/2011/07/16164.html
Matthias Wolfes: Rezension zu: Salzborn, Samuel: Der Staat des Liberalismus. Die liberale Staatstheorie von John Locke. Baden-Baden 2010, in: Jahrbuch zur Liberalismus-Forschung, 2011, 1 (2010), 08.07.2011
Nikolas Pissis: Rezension zu: Stassinopoulou, Maria A. / Zelepos, Ioannis: Griechische Kultur in Südosteuropa in der Neuzeit. Wien 2008, in: Südost-Forschungen. Internationale Zeitschrift für Geschichte, Kultur und Landeskunde Südosteuropas, –, 68 (2009) (2008), 20.07.2011
Jürgen Zimmer: Rezension zu: Volk-Knüttel, Brigitte: Peter Candid (um 1548-1628). Gemälde – Zeichnungen – Druckgraphik. Berlin: 2010, in: sehepunkte 11 (2011), Nr. 7, 15.07.2011
http://www.sehepunkte.de/2011/07/18977.html
Aleksandra Prica: Rezension zu: Weidner, Daniel: Bibel und Literatur um 1800. München 2011, in: sehepunkte 11 (2011), Nr. 7/8, 15.07.2011
http://www.sehepunkte.de/2011/07/19872.html
Ulrich Pfarr: Rezension zu: Zöllner, Frank: Bewegung und Ausdruck bei Leonardo da Vinci. Leipzig 2010, in: sehepunkte 11 (2011), Nr. 7, 15.07.2011
http://www.sehepunkte.de/2011/07/18560.html
Nachtrag der deutsch- und englischsprachigen Rezensionen von Francia-Rezensio, 2011-2:
Thomas Nicklas: Rezension zu: Arnold, Matthieu (Hg.): Johannes Sturm (1507–1589). Rhetor, Pädagoge und Diplomat (Spätmittelalter, Humanismus, Reformation, 46). Tübingen 2009, in: Francia-Recensio, Frühe Neuzeit – Revolution – Empire (1500-1815), 21.07.2011
Wolfgang E. J. Weber: Rezension zu: Barnes, Robin / Plummer, Marjorie Elizabeth: Ideas and Cultural Margins in Early Modern Germany. Essays in Honor of H. C. Erik Midelfort, Aldershot. Hampshire 2009, in: Francia-Recensio, 2011-2, Frühe Neuzeit – Revolution – Empire (1500-1815), 21.07.2011
http://www.perspectivia.net/content/publikationen/francia/francia-recensio/2011-2/FN/barnes_weber
Michael Quisinsky: Rezension zu: Bethencourt, Francisco: The Inquisition. A Global History, 1478–1834. Cambridge 2009, in: Francia-Recensio, 2011-2, Frühe Neuzeit – Revolution – Empire (1500-1815), 21.07.2011
Bernd Klesmann: Rezension zu: Burnand, Léonard: Médias et imaginaire politique au XVIIIe siècle (L’Europe des Lumières, 2). Paris 2009, in: Francia-Recensio, 2011-2, Frühe Neuzeit – Revolution – Empire (1500-1815), 21.07.2011
Arne Karsten: Rezension zu: Brinkmann, Inga: Grabdenkmäler, Grablegen und Begräbniswesen des lutherischen Adels. Adelige Funeralrepräsentation im Spannungsfeld von Kontinuität und Wandel im 16. und 17. Jahrhundert (Kunstwissenschaftliche Studien, 163). Berlin 2010, in: Francia-Recensio, 2011-2, Frühe Neuzeit – Revolution – Empire (1500-1815), 21.07.2011
Leopold Auer: Rezension zu: Chaline, Olivier / Dumanowski, Jarosław / Figeac, Michel (Hgg.): Le rayonnement français en Europe centrale du XVIIe siècle à nos jours (Centre d’études des mondes moderne et contemporain). Pessac 2009, in: Francia-Recensio, 2011-2, Frühe Neuzeit – Revolution – Empire (1500-1815), 21.07.2011
http://www.perspectivia.net/content/publikationen/francia/francia-recensio/2011-2/FN/olivier_auer
Bernhard R. Kroener: Rezension zu: Chickering, Roger / Förster, Stig (Hgg.): War in the Age of Revolution, 1775–1815. Cambridge 2010, in: Francia-Recensio, 2011-2, Frühe Neuzeit – Revolution – Empire (1500-1815), 21.07.2011
Sabine Holtz: Rezension zu: Close, Christopher W.: The Negotiated Reformation. Imperial Cities and the Politics of Urban Reform, 1525–1550. Cambridge 2009, in: Francia-Recensio, 2011-2, Frühe Neuzeit – Revolution – Empire (1500-1815), 21.07.2011
http://www.perspectivia.net/content/publikationen/francia/francia-recensio/2011-2/FN/close_holtz
Albert Cremer: Rezension zu: Cottret, Monique: Tuer le tyran? Le tyrannicide dans l’Europe modern. Paris 2009, in: Francia-Recensio, 2011-2, Frühe Neuzeit – Revolution – Empire (1500-1815), 21.07.2011
http://www.perspectivia.net/content/publikationen/francia/francia-recensio/2011-2/FN/cottret_cremer
Mona Garloff: Rezension zu: Dufour, Alain: Théodore de Bèze. Poète et théologien. Genf 2009, in: Francia-Recensio, 2011-2, Frühe Neuzeit – Revolution – Empire (1500-1815), 21.07.2011
http://www.perspectivia.net/content/publikationen/francia/francia-recensio/2011-2/FN/dufour_garloff
Klaus Malettke: Rezension zu: Hildesheimer, Françoise / Avezou, Laurent (Hgg.): Richelieu, de l’évêque au ministre. Actes du colloque tenu à Luçon le 25 avril 2008 (Recherches vendéennes, 16 – 2009). La Roche-sur-Yon 2009, in: Francia-Recensio, 2011-2, Frühe Neuzeit – Revolution – Empire (1500-1815), 01.08.2011
Wolfgang E. J. Weber: Rezension zu: Segelken, Babara: Bilder des Staates. Kammer, Kasten und Tafel als Visualisierungen staatlicher Zusammenhänge. Berlin 2009, in: Francia-Recensio, 2011-2, Frühe Neuzeit – Revolution – Empire (1500-1815), 21.07.2011
http://www.perspectivia.net/content/publikationen/francia/francia-recensio/2011-2/FN/segelken_weber
Jörg Ulbert: Rezension zu: Schnakenbourg, Éric: La France, le Nord et l’Europe au début du XVIIIe siècle (Bibliothèque d’histoire moderne et contemporaine, 26). Paris 2009, in: Francia-Recensio, 2011-2, Frühe Neuzeit – Revolution – Empire (1500-1815), 21.07.2011
Wilfried Reininghaus: Rezension zu: Schmidt, Patrick: Wandelbare Traditionen – tradierter Wandel. Zünftische Erinnerungskulturen in der Frühen Neuzeit. Köln / Weimar / Wien 2009, in: Francia-Recensio, 2011-2, Frühe Neuzeit – Revolution – Empire (1500-1815), 21.07.2011
Leopold Auer: Rezension zu: Thiessen, Hillard von / Windler, Christian (Hgg.): Akteure der Außenbeziehungen. Köln / Weimar / Wien 2010, in: Francia-Recensio, 2011-2, Frühe Neuzeit – Revolution – Empire (1500-1815), 21.07.2011
http://www.perspectivia.net/content/publikationen/francia/francia-recensio/2011-2/FN/thiessen_auer
Sven Externbrink: Rezension zu: Vester, Matthew A. / de Savoie-Nemours, Jacques: L’apanage du Genevois au cœur de la puissance dynastique savoyarde au XVIe siècle. Traduction par Éléonore Mazel avec la collaboration de Déborah Engel. Genf 2008, in: Francia-Recensio, 2011-2, Frühe Neuzeit – Revolution – Empire (1500-1815), 21.07.2011
Claudia Opitz-Belakhal: Rezension zu: Watanabe-O’Kelly, Helen: Beauty or Beast? The Woman Warrior in the German Imagination from the Renaissance to the Present. Oxford 2010, in: Francia-Recensio, 2011-2, Frühe Neuzeit – Revolution – Empire (1500-1815), 21.07.2011
Rainer Brüning: Rezension zu: Zedinger, Renate / Schmale, Wolfgang (Hgg.): Franz Stephan von Lothringen und sein Kreis / L’empereur François Ier et le réseau lorrain/L’imperatore Francesco I e il circolo lorenese (Jahrbuch der Österreichischen Gesellschaft zur Erforschung des achtzehnten Jahrhunderts, 23). Bochum 2009, in: Francia-Recensio, 2011-2, Frühe Neuzeit – Revolution – Empire (1500-1815), 21.07.2011
In Frankreich hat sich in den letzten Jahren die Soziologie der Konventionen etablieren können. Sie ist heute Bestandteil der so genannten neuen französischen Sozialwissenschaften, die insbesondere durch eine radikale und innovative soziologisch-pragmatische Fundierung charakterisiert sind. Die französische Soziologie nach Pierre Bourdieu ist durch eine neue pragmatische Ausrichtung gekennzeichnet. Diese legt die situativen Handlungspraktiken und die kritischen Kompetenzen von Akteuren für die Analyse sozialer Beziehung zugrunde. Besonders Luc Boltanski und Laurent Thevenot haben hier wegweisende Beiträge geliefert. Das komplexe Konzept der Konventionen ist eingebettet in ein Netzwerk weiterer Konzepte, die eine pragmatische allgemeine Handlungstheorie fundieren. Die Soziologie der Konventionen untersucht die soziale Konstruktion von Qualitäten, von sozio-kognitiven Kategorien und Dispositiven (hier zeigt sich eine Nähe zur parallel entstandenen Actor-network-theory). Zugleich fokussiert sie auf die Pluralität und die unterschiedlichen Reichweiten dieser Konventionen (von öffentlichen bis zu personalen Sphären). Unter der Bezeichnung “économie des conventions” (EC) ist diese Soziologie der Konventionen zugleich ein neuer und interdisziplinärer Institutionalismus für die Analyse ökonomischer Institutionen und des ökonomischen Handelns. Die EC greift grundlegende Probleme der ökonomischen Analyse auf – wie etwa die Probleme der Koordination kollektiven Handelns, der kollektiven Herstellung von ökonomisch wahrgenommenen Qualitäten und Wertigkeiten, sowie der Pluralität konventionenbasierter institutioneller Arrangements. Mit dem Konzept der “Konventionen”, das sind soziokulturelle Schemata der Koordination und der Qualitätsbewertung, liegt der Entwurf einer neuen Anthropologie vor. Vier Grundlagentexte dieser neuen Richtung der französischen Soziologie sind im Jahr 2010 in der Zeitschrift Trivium erstmals in deutscher Übersetzung vorgelegt worden (http://trivium.revues.org/3540); in dem hier angezeigten Band werden diese Texte, erweitert um fünf weitere, nun erstmals in Buchform publiziert.
La sociologie des conventions est née en France. Caractérisée par un pragmatisme aussi radical qu’innovant, elle constitue aujourd’hui un élément central de ce qu’on appelle « les nouvelles sciences sociales françaises». La sociologie française de l’après Pierre Bourdieu fonde l’analyse des relations sociales sur l’examen de pratiques sociales situées et des compétences critiques des acteurs. Luc Boltanski et Laurent Thévenot ont ici ouvert la voie par des contributions qui tiennent lieu de références en la matière. Le concept complexe de conventions est lui-même enchâssé dans un réseau d’autres notions qui fondent une théorie de l’action pragmatique plus générale. La sociologie des conventions étudie la construction sociale de qualités, de catégories et de dispositions socio-cognitives (la proximité de l’Actor-network-theorie est ici tangible). Elle s’attache également à la pluralité et aux justifications de ces conventions (de l’espace publique aux sphères privées). Qualifiée d’ »économie des conventions » (EC), cette sociologie institutionnalise aussi, de façon à la fois transdisciplinaire et innovante, l’analyse de l’action et des institutions économiques. Avec le concept de convention, schème socioculturel explicitant la coordination des acteurs ainsi que leur appréciation des qualités, c’est le projet d’une nouvelle anthropologie qui est ici présenté. L’EC soulève des problèmes fondamentaux de l’analyse économique, comme par exemple celui de la coordination de l’action sociale, de la promotion collective de qualités et de valeurs économiques ou encore de la pluralité d’arrangements institutionnels basés sur des conventions. Quatre textes fondateurs de ce courant sociologique français ont été traduits en allemands et sont parus en 2010 dans le numéro 5 de Trivium (http://trivium.revues.org/3540); dans ce livre nouvellement paru, ces textes ont été augmentés de cinq autres. L’ensemble constitue la première présentation synthétique en langue allemande de ce courant sociologique français.
Quelle: http://trivium.hypotheses.org/31
Das MONTAGSRADIO macht Sommerpause. Wir blicken zurück auf die Themen und Highlights der ersten Jahreshälfte.Und hier geht es direkt zum MP3.
Ellen Meiksins Wood
Bereits vor einem Jahr erschien die deutsche Ausgabe von Ellen Meiksins Wood Democracy against Capitalism. Renewing historical materialism. Um es vorweg zu nehmen: Das Buch enthält mit dem Beitrag Klasse als Prozess und Verhältnis einen elementaren methodischen Text für Sozialwissenschaftler(innen) im allgemeinen und Historiker(innen) im Besonderen – nicht zuletzt weil darin der Ansatz des Historikers E. P. Thompson erläutert und weitergeführt wird.
Doch zuvor ein paar Zeilen zum Buch selbst. Das Original erschien 1995 und war schon damals eine Zusammenfassung verschiedener Essays, die Wood zwischen 1981 und 1994 publiziert hatte. Insofern überrascht es nicht, dass die Texte in Democracy against Capitalism ein Zeugnis bereits zurückliegender innermarxistischer Debatte sind.
Deshalb wirkt das Buch zumindest aus heutiger Sicht etwas oldfashioned und ist es zum Teil auch. Wood arbeitet sich an Louis Althusser, Max Weber und anderen alten Männern der Sozialtheorien ab. Das erscheint streckenweise weniger als Erneuerung des historischen Materialismus, denn als Wiederaufnahme alter Schlachten. Im Nachhinein betrachtet wäre es schon in den 1980ern produktiver gewesen, frisch an das Thema heranzugehen und den alten Granden nicht soviel Raum zu geben. Vor allem, wenn man sich von ihnen distanzieren will. Aber die Herren waren damals wohl zu dominant.
Die deutsche Ausgabe lohnt sich aber schon wegen dem Beitrag Klasse als Prozess und Verhältnis. Ellen Meiksins Wood versucht darin, aus dem Werk E.P.Thompsons eine Klassentheorie herauszufiltern. Und sie stellt dabei Thompsons Ansatz dem strukturalistischen Marxismus gegenüber. Wood nimmt Thompson gegenüber Althusser und seinen Verteidigern in der New Left in Schutz. Ihre intellektuellen Opponenten haben klingende Namen wie Stuart Hall, Perry Anderson oder Nikos Poulantzas.
Dem strukturalistischen Marxismus wirft sie vor, dass er in seinen abstrakt-formalen Analysen voraussetzt, was eigentlich erst entsteht. Schon in der Einleitung des Bandes schreibt sie:
Die Fragen, um die es hier geht, sind sowohl historisch wie auch theoretisch. Das historische Hauptproblem ist jene in nicht-marxistischen Darstellungen kapitalistischer Entwicklung fast universell verbreitete und von manchen Spielarten des Marxismus geteilte Tendenz, kapitalistische Prinzipien und Bewegungsgesetze in die Geschichte hineinzulesen und den Aufstieg des modernen Kapitalismus zu erklären, indem man gerade das, was zu erklären wäre, bereits voraussetzt. Das Gegenmittel gegen dieses wesentlich teleologische Vorgehen ist, Geschichte anstelle der Teleologie zu setzen. (20)
Und man kann sagen, Wood insistiert hier auf den klassischeren Ansatz: Das Werk von Marx und Engels besteht zu großen Teilen aus realsoziologischen, (zeit-)historischen Ausführungen. Doch sowohl der Leninismus als auch der westliche Marxismus messen dem eine untergeordnete Bedeutung bei. So kann Wood zu Recht sagen, dass lediglich E.P. Thompson diese klassische Tradition fortgeführt und weiterentwickelt hat. Leo Kofler, Wolfgang Abendroth, Dipesh Chakrbarty und viele andere wären vielleicht auch zu nennen, aber Thompson ist natürlich der einflussreichste und wichtigste.
Ich will es etwas zuspitzen: Für den strukturalistischen Marxismus hat die real-historische Analyse eigentlich nur die Rolle eines schmückenden Beiwerks. Denn innerhalb der strukturalistischen Denkgebäude scheint völlig klar, wie die Geschichte laufen musste. Für Subjekte und Alternativen ist dort wenig Raum. Und als E.P. Thompson auf der Basis seiner historischen Forschungen diesen Ansatz in Frage stellte, wurde ihm postwendend Relativismus vorgeworfen. Er vernachlässige die ökonomischen Zwänge und anderes mehr.
Wood kontert, Thompson habe nicht vor, diese Zwänge der Subjektivität und historischen Kontingenz unterzuordnen.
Ihm geht es vielmehr darum, dieser Art von umgekehrten Subjektivismus, Voluntarismus und Idealismus, die sich in die Analyse einschleicht, denen eine historische und soziologische Basis fehlt, die historische Untersuchung entgegenzusetzen. (106)
Die Gefahr des Voluntarismus sieht sie eher bei einer von jeder konkreten Forschung abgehobenen Theorie gegeben. Wood macht in einem anderen Artikel anhand der Staatsanalyse von Nikos Poulantzas die Gefahren plastisch:
So beschreibt Poulantzas im Grunde auch den europäischen Absolutismus. Der absolutistische Staat wird als kapitalistischer Staatstyp bezeichnet, nicht weil ein tatsächlicher Bezug zur kapitalistischen Produktionsweise vorliegen würde (Poulantzas gibt sich Mühe zu betonen, dass kapitalistische Verhältnisse in diesem Stadium rudimentär waren), sondern weil er bestimmte formale Strukturmerkmale aufweist, die er mehr oder weniger willkürlich als in der Theorie mit der kapitalistschen Produktionsweise übereinstimmend eingeführt hat.
In diesen theoretischen Überlegungen findet sich gleichermaßen ein Übermaß an rigidem Determinismus wie an Willkürlichkeit und Kontingenz – zuviel abstrakt-theoretische, geradezu idealistische Determination und zuwenig historische Kausalität [...] Im Grunde wurde theoretischen Übereinstimmungen a priori Vorrang vor realen historischen Verhältnissen eingeräumt. (63f)
In diesem Blog haben wir übrigens ein weiteres Beispiel, das zeigt, wie wichtig es ist, analytisch zuerst die konkreten gesellschaftlichen Kämpfe in den Blick zu nehmen: Der bürgerliche Staat – Thesen zur historischen Entwicklung
Man könnte auch sagen, die Tradition, für die E.P. Thompson steht, arbeitet in erster Linie mit der Analyse von Bewegungen, sozialen Kämpfen, Klassenkämpfen. Und dann gibt es natürlich ein Definitionsproblem: Wann ist eine Klasse eine Klasse? Wann ist sie „an sich“ da und wann hat sie das „für sich“ festgestellt?
Wood weist alle Klassenbegriffe zurück, die sich auf eine soziale Lokalisierung beschränken: Klasse als eine bestimmte Schicht oder eine bestimmte soziale Lage. Auch das Verhältnis zu den Produktionsmitteln reicht ihr als Kriterium nicht aus. Für eine Analyse sind ihr diese Zugriffe zu statisch. Und sie verweist auf E. P. Thompsons Klassenbegriff, der Klasse als Prozess und Verhältnis begreift. Damit sei er in der Lage, „klassenspezifisches Handeln bei fehlendem Klassenbewusstsein erkennen und darstellen zu können“. (85) Denn:
Die Hauptaufgabe marxistischer Klassentheorie ist weniger die Erklärung von Klassen“positionen“ als die Erklärung von Prozessen der Klassenbildung – das ist der springende Punkt (87)
Thompson nehme die Prinzipien des historischen Materialismus und dessen Auffassung von materiell strukturierten historischen Prozessen ernst und behandle den Prozess der Klassenbildung als einen historischen Prozess, der durch die „Logik“ materieller Determinationen genormt werde.
Klasse ist mit anderen Worten, ein Phänomen, das nur im Prozess sichtbar wird. (88)
Die Auseinandersetzung mit Ellen Meiksins Wood lohnt sich also, wobei man ihre Texte manchmal sehr genau lesen muss. Wood bleibt im theoretischen Handgemenge und das macht es manchmal schwer, ihr zu folgen. Thompson selbst ging da weit weniger theoretisch heran. Er sagte, die Basis- und Überbau-Theorie ist nicht zu retten und zeigte mit The Making of the English Working Class (1963) konkret warum.
Ingrid Scherf und Christoph Jünke haben übrigens Woods Texte ins Deutsche übersetzt. Vielen Dank dafür.
Ellen Meiksins Wood (2010): Demokratie contra Kapitalismus. Beiträge zur Erneuerung des historischen Materialismus. Aus dem Englischen von Ingrid Scherf und Christoph Jünke, Neuer ISP Verlag, Köln/Karlsruhe.
